Армяне в России (по книгам Печатного приказа XVII - начала XVIII в.)

В статье приводятся сведения о армянах, живших или торговавших с Россией в XVII-начале XVIII в, взятые из книг Печатного приказа.

Первоначально статья опубликована в книге "Paleobureaucratica. Сборник статей к 90-летию Н.Ф. Демидовой" (М.: Древлехранилище, 2012. С. 346-357)

---

Печатный приказ - учреждение особого рода, имевшее непосредственное отношение и к внутренним и к внешним делам Российского государства. В нем ставили печать на грамоты, выдававшиеся частным лицам в других приказах. В «пошлинных книгах» зарегистрированы грамоты, за которые взята пошлина в казну, в «беспошлинных» - грамоты, выданные беспошлинно. Чаще всего встречаются грамоты на владение землёй, выданные Поместным приказом, проезжие грамоты купцам из Посольского приказа, грамоты по судным делам. Среди лиц, получавших эти документы, много «иноземцев», в том числе армяне, грузины, персы, греки, индийцы... Под таким углом зрения материал Печатного приказа ещё совершенно не изучен. К книгам Печатного приказа XVII - начала XVIII вв. архивисты в XIX в. составили именные указатели («алфавиты»), позволяющие найти упоминание о том или ином лице. К сожалению, алфавиты к некоторым книгам утеряны, да и сами книги местами попортились после длительного хранения, иногда выцветший или повреждённый водой текст невозможно разобрать. Необходимо оговорить, что сведения по фонду могут быть собраны несколько неполные (или потребуется пролистать подряд сотни толстых книг, что займёт несколько лет работы).

Выявление документов производилось двумя способами. Первый: от опубликованного к неопубликованному. К примеру, в публикации документов из фонда Посольского приказа «Армянские дела» (другое название: «Сношения России с Арменией») - «Армяно-русские отношения в XVII веке» - упоминается купец Тавакалов Иван Ширмов, в 1647 г. подавший челобитную о свободной торговле в России. Он переселился из Персии в Астрахань, его сын Иван принял православие и жил в Москве. Известно по литературе, что Иван и Борис Тавакаловы стали в середине XVII в. переводчиками Посольского приказа1. В фонде Печатного приказа находим запись о выданной 8 мая 1645 г. проезжей грамоте по челобитью армянина Ивана Товокалова «по городам, до Терского, велено ево з детьми к Москве пропущать»2. Таким образом, установлено по архивным документам, что этот купец приезжал в Россию по крайней мере на два года раньше, чем можно судить по опубликованным источникам. С 1660-х годов в России торговал армянский купец Захар Сарадов, о котором упоминается и в «Русско-армянских отношениях в XVII в.» и в литературе3. В книгах Печатного приказа он проходит под именем Захара Сарадарова в грамоте, адресованной астраханским воеводам «по челобитью армян Степана Ромодамского да Захарья Сарадарова, велено их с шолком с сырцом и с иными персицкими товары из Астрахани к Москве пропускать»4. Известно, что у Григория Лусикова, крупного армянского купца из Джульфинской компании, был в России «человек» (приказчик) Иван Макарьев (около 1674 г.). Среди множества Иванов Макарьевых и Иванов Макаровых, внесенных в алфавиты Печатного приказа, находим упоминание и об этом торговце. Много книг пришлось пролистать безрезультатно, но в одной из них оказалась зарегистрирована 29 мая 1679 г. «проезжая по городом от Москвы до Казани, велено армян Ивана Макарова, Сергея Сергеева, Овдокима Макарова, Алексея Бирибакшеева, Мартына Мануйлова ис Казани с товары отпустить в Астрахань»5. Сергей Сергеев, Овдоким Макаров, Алексей Бирибажкин, Мартын Мануйлов тоже известны по публикации «Русско-армянские отношения в XVII в.», именно во второй половине 1670-х гг.

Вышеприведенные примеры показывают ещё одну особенность, затрудняющую поиски «иноземцев» по русским документам. Они значатся под именами и фамилиями, переделанными на русский манер. Либо их гак записывали русские подьячие, либо они сами себя так называли для удобства пребывания в России.

Другой способ выявления: сплошной просмотр всех наличных алфавитов Печатного приказа. Таким путём удалось найти неизвестного по опубликованным материалам Менкула Сенказова. 16 августа 1682 г. запечатана грамота в Ярославль: «... велено рейтарского строю на Тимофееве жене Лошакова 60 рублсв доправя отдать арменину Менкулку Сенказову»6. Вероятно, с подобным долговым делом связана и грамота от 19 февраля 1684 г. «в Пошехонье, к воеводе Гаврилу Наумову, по челобитью шаховы области армянина Мелконка Секназова», велено помещика Якова Бобоедова прислать из Пошехонского уезда в Москву7. 19 февраля 1715 г. запечатана грамота из Посольского приказа: «проезжая торговых армян Никиты Матвеева да Сафара Маликова с челядники»8 (но литературе они не известны). 23 марта 1719 г. значится ещё одна проезжая грамота «до города Архангельскаго по челобитью армян-кампанейщиков, джульфинцов, Манука Иванова, Григорья Салдамунова, Петра Сафарова, Захарта Вартанова; велено их, челобитчиков, и челядников их армянской же породы Ахиджана да Данила пропущать через город Архангельской за море для торгового их промыслу везде без задержания»9 (также неизвестные по литературе купцы).

13 мая 1721 г. зарегистрирован указ из Канцелярии надворного суда в Посольский приказ «по челобитью армянского попа Ивана Яковлева сына Араратцкого о том, что подлинное дело ево, Араратцкого, каково у него с шветцким арестантом Томосом Сескиным в краже пожитков ево, Арарацкого; и по тому делу колодники ис Канцелярии надворного суда посланы в Посолской приказ. Писан мая во 2 день»10. 24 июля того же года проходил указ из Канцелярии раскольнических розыскных дел в Земскую канцелярию «по челобитью армянского попа Ивана Араратцкого о том, что подлинное ево дело, каково у нево с шветцким арестантом, с шляпным мастером с Тамесом Сескиным в приеме у хлопца ево, попова, Петра Петрова покраденных пожитков, послано при том указе в Земскую канцелярию. Писан июля в 22 день»11. Иван Яковлев (сын Араратцкий) упоминается в книге А. Лебедева «Вероисповедное положение армян в России».

По документам Печатного приказа можно подобрать материал о генеалогии некоторых армянских родов, обосновавшихся в России, в частности: Назаровых, Мануковых, Давыдовых, Даудовых.

Астраханские армяне Назаровы часто упоминаются в литературе о торгово-предпринимательской деятельности в XVIII в. Путем просмотра алфавитов и проверки по книгам Печатного приказа всех сведений о Назаровых и Назарьевых удалось найти одно несомненное указание, относящееся к 26 апреля 1675 г., касающееся Мартына Назарова. Астраханским воеводам «велено армянина Мартынка Назарова написать в Астрахани в тягло с его братьею вместе»12. Во-первых, здесь говорится о возможном основателе династии астраханских предпринимателей. (Мартын Назаров неизвестен по опубликованным материалам). Во-вторых, интересен факт записи в посад армянина с семьёй, тогда как большинство их соотечественников жили в Астрахани в особой Армянской слободе и не принимали русского подданства, связанного обычно с переменой веры. Одновременно отправлена вторая грамота, казанским воеводам «по челобитью армянина, казанского жителя Мартынка Назарова, велено ево ис Казани отпустить в Астрахань»13. Следовательно, Мартын Назаров принадлежал раньше к Казанской армянской колонии, о которой известно меньше, чем об Астраханской (во всяком случае, по русским архивным документам). В 1719 г. зарегистрированы указ из Земской канцелярии в Большую таможню об армянах Павле Петрове и Авете Назарьеве14 и доношение из Земской канцелярии в Коммерц- и Юстиц-коллегии «об армянах Авете Назарьеве да Якове Гаврилове»15. По всей вероятности, они упомянуты в связи с торговыми операциями. В литературе не известны ни Павел Петров, ни Яков Гаврилов, а по алфавиту обратить внимание на такие широко распространённые русские имена и фамилии было бы невозможно. Армянский купец Авет Назаров известен, но позднее, около 1725 г.16

О дьяках Мануковых, служивших в России во второй половине XVII века, не говорится в изданиях армянских авторов как о представителях армянского рода, несмотря на типично армянскую фамилию. Вероятно, это не считается достаточным доказательством их происхождения от армянских предков, сохранивших национальную и религиозную самобытность в момент прибытия в Россию. Может быть, к ним относится запись 8 апреля 1642 г.: «На Коломну по челобитью новокрещона Левонтья Манукова велено ему поместья отказать 30 четей. Пошлин по подписной челобитной за поместье думного дьяка Ивана Гавренева 12 алтын 3 денег не взято, а то ему поместье дано вновь»17. После этого целых полвека в книгах Печатного приказа нет сведений о Мануковых.

Печатный приказ к концу царствования Петра I упразднили, поэтому данные о потомках Федосея Манукова по этому фонду прослеживаются лишь до 1720 г. В 1715 г. зарегистрированы два указа из Преображенского приказа Федору Манукову, сержанту лейб-гвардии Преображенского полка18. В том же 1715-м году значатся три документа подьячего Ивана Манукова: указы из губернской канцелярии в Калугу по «ведению» из Поместного приказа19; в 1719 г. - три документа о каширском поместье солдата Преображенского полка Семена Манукова20.

Последний документ о Мануковых датирован 12 февраля 1720 г. «Указ из губернской канцелярии к ландрату к Семену Пашкову по челобитью Семена Варфоломссва сына Манукова. Селено ему, Семену, быть в подъячих на Коломне в приказной избе у лан- трацких дел умершего подьячего на Сергеево место Григорьева в ссрсдней статье»21. Различались подьячие «старые» и «младшие». Семен Мануков, как видим, оказался в промежуточном положении по величине жалованья.

Можно предположить существование родственной связи между армянскими купцами Сафаром Давыдовым и Степаном Давыдовым. Первый из них упоминается в «Русско-армянских отношениях в XVII в.» в 1684 г. В книгах Печатного приказа удалось найти сведения о нём, относящиеся к 1680 г., когда запечатали грамоту в гор. Лух (под Суздалем) «по челобитью армянина Сафара Давыдова, велено в ыску ево в окупе во штисот рублях Богдана Пестрикова выслать к Москве. Припись дьяка Семена Протопопова»22 (Семен Протопопов «сидел», то есть служил тогда в Посольском приказе). Эта грамота проходила через Печатный приказ 6 апреля, а 10 июля того же 1680-го года зарегистрировали вторую грамоту в Лух «по челобитью армянина Сафара Давыдова, велено на Богдане Пестрикове доправить иск ево шестьсот рублев, а доправя прислать к Москве. Припись дьяка Семена Протопопова»23. Судя по всему, судное дело решилось в пользу Сафара Давыдова. Но должник оказался неплатёжеспособен, и 23 ноября находим третью грамоту в Лух «по челобитью армянина Сафара Давыдова, велено в Луховском уезде Богданово поместье Пестрикова, сельцо Некрасово з деревнями и с пустошми, 233 чети бес полтретника, отписать на великого государя. Припись дьяка Василья Протопопова, справил Федосей Гаврилов»24. Василий Протопопов и подьячий Федосей Гаврилов сидели в Поместном приказе, который конфисковал в казну имение несостоятельного должника. Через год, 7 октября 1681 г., последний раз встречается упоминание о Сафаре Давыдове: в грамоте в Касимов «по челобитью армянина торгового человека Сафара Давыдова велено в сносных ево животах Урасамка Меньшого выслать к Москве. Припись дьяка Бориса Михайлова»25 (из Посольского приказа). Таким образом, в городах Лух и Касимов у Сафара Давыдова произошли неприятности, но вполне вероятно, что он побывал по торговым делам и во многих других провинциальных городах. Судя по тому, что его судебные дела рассматривались в Посольском приказе, он торговал в России как иностранец, а не русский подданный.

В издании «Русско-армянские отношения в XVII в.» говорится о приезде в Россию в 1712 г. джульфинского купца Степана Давыдова. По записям в книгах Печатного приказа находим его на десять лет раньше. 24 марта 1702 г. запечатана проезжая грамота армянину Степану Давыдову с товарами26. 27 марта 1708 г. - ещё одна проезжая армян Савелья Сергеева и Степана Давыдова27. Савелий Сергеев - известный купец, в «Русско-армянских отношениях в XVII в.» упоминается с 1696 г.

Около 1654 г. в Москву прибыл вместе с русским посольством из Персии Ллимарцан Бабаев сын Даудов, служивший ранее при шахском дворе. В России он служил в Посольском приказе переводчиком («толмачем»), был возведен в придворный чин стольника, пожалован поместьями, несколько раз ездил с посольствами за границу в Константинополь, Хиву и Бухару. В перерывах между поездками этот дипломат (получивший при крещении в православие имя Василий Александрович Даудов) назначался воеводой в города Яренск, Чаронду и Скопин. Армянские историки пользуются книгой Н. Н. Селифонтова «Очерк служебной деятельности и домашней жизни стольника и воеводы XVII столетия Василия Александровича Даудова» (СПб., 1871), составленной по архивным документам (но без материалов Печатного приказа). Н. Н. Селифонтов склонен считать В. А. Даудова армянином, хотя непосредственных доказательств в имевшихся у него документах нет. Позднейший исследователь Ц. П. Агаян также причислял В. А. Даудова к армянам28. Но по другим данным можно в этом усомниться. Непосредственного ответа не дает опубликованная «автобиография В. А. Даудова»29. По росписи его служб он назывался «персиянином». Принимая во внимание отсутствие явных доказательств, исследователь К. Н. Григорьян писал о персидском происхождении В. А. Даудова, поддерживавшего однако постоянные взаимоотношения с персидскими армянами30. В книге Н. Н. Селифонтова собраны документы о земельных владениях В. А. Даудова в Коломенском, Чернском, Вологодском, Ряжском, Рязанском и Серпейском уездах. Поскольку книга носит узко-биографический характер, автор доводит повествование о В. А. Даудове до его кончины, не продолжая изучение судеб его потомков.

Известно, что к В. А. Даудову приезжал из Персии его брат Халап Бабаев. В книге Печатного приказа 15 мая 1670 г. записано: «В Астрахань, к боярину и воеводам ко князю Ивану Семеновичу Прозоровскому с товарыщи по челобитью Персицкие области Испаганской житель армянин Халапа Бабаев велено о ево малом уча- не, что взял вор Стенка Разин, об отдаче указ учинить»31. Речь идет о захвате торгового судна армянского купца Халапа Бабаева во время восстания Степана Разина. Исключительно ценно указание на то, что владелец судна - армянин, ибо это косвенным образом подтверждает армянское происхождение В. А. Даудова. Второе подобное свидетельство относится к гораздо более позднему времени. 9 мая 1718 г. из Посольского приказа в Печатный приказ попала «проезжая грамота области шаха персицкого армян Шеремана Даудова, Артуна Васильева»32. Здесь не сказано прямо, что речь идёт о родственнике В. А. Даудова, но последнее весьма вероятно. 12 ноября 1681 г. запечатана грамота из Поместного приказа в Кострому «по челобитью Василья Даудова велено в Костромском уезде, в Колдомской волости Васильево поместье Алябенева деревню Бельцы с жеребьем, 71 четь с полутретником, отказать ему в поместье»33.

23 августа 1683 г. запечатана грамота в Чернь «по челобитной из Разбойного приказу подьячего Самойла Васильева велено в Чернском уезде, в Ялницком стану Васильеву вотчину Даудова, жеребей села Коня, 40 четей, по купчей отказать ему в вотчину»34. Тот же Самойла Васильев купил и серпейскую вотчину В. А. Даудова. Вероятно, продажа вотчин Самойле Васильеву связана с судным делом в Разбойном приказе, которое вёл этот подъячий. На такое предположение наводит грамота в Ряжск, проходившая через Печатный приказ 29 декабря 1683 г. «по челобитью Василья Даудова, людей ево и крестьян ряских ево деревень никакими губными делами ведать не велено, а которые люди ево и крестьяне взяты, отдать ему с распискою. Дьяк Ларион Пашин, подъячий Самойла Васильев»35.

Любопытна грамота из Посольского приказа, зарегистрированная 26 января 1684 г., на Двину «по челобитью Василья Даудова велено шаховы области армян Ильяса Аввакова да Обдулка Арапетова с товары их от города отпустить к Москве не замотчав»36(то есть без задержания). В опубликованных материалах неизвестны ни Ильяс Авваков, ни Абдул Арапетов.

Некоторые документы относятся не только к В. А. Даудову, но и к его родственникам. 16 июня 1684 г. встречается сын В. А. Даудова, выкупивший у подьячего Самойлы Васильева часть родовой серпейской вотчины: «...по челобитью Федора Даудова велено в Серпейском уезде, в Ближевском да в Замошском станех Самойлова вотчина Васильева жеребей деревни Филиповщины с пустошми, 27 четей, отказать ему, Федору, в вотчину»37. Одновременно оформили такую же грамоту, касающуюся чернской вотчины: «... по челобитью Федора Даудова велено в Чернском уезде, в Пятницком стану Самойлова вотчина Васильева, половину жеребья деревни Коня, 40 четей, по купчей отказать ему, Федору, в вотчину ж»38.

В заключение перечислим несколько документов, предположительно касающихся армян. В них нет абсолютно точных указаний на армянское происхождение упоминаемых лиц, но это весьма вероятно и, может быть, подтвердится другими источниками, если их целенаправленно искать.

В указателе значится несколько фамилий, обративших на себя внимание очевидным армянским звучанием. Такие фамилии происходят от прозвища, данного человеку по каким-то реальным признакам, что в России являлось обычным для всех, и русских, и иноземцев39. Прежде всего и по расположению на первой букве алфавита и по смыслу выписали данные о Якове Армянине. Обратившись непосредственно к книге, обнаружили запись 17 декабря 1652 г.: «В Астрахань, к боярину и воеводам, ко князю Ивану Петровичу Пронскому с товарыщи, по челобитью астраханского посадского человека, шелкового дела заводчика Якушка Арменина. Велено детям ево у шелкового дела бьгги. Пошлин с Якова и с детей его 25 алтын взято»40. В той же книге чуть позже, 30 декабря 1652 г., вторая запись: «Проезжая грамота по городом. Велено аст- раханцу посадскому человеку, шелковому мастеру Якушку Армянину в Астрахань провести десять ведер вина. Пошлин полполтины взято»41. Трудно сомневаться в том, что перед нами опять оказался армянин, принявший православие и русское подданство. Проезжая грамота на провоз вина в Астрахань — типичный для того времени документ, выдававшийся многим астраханцам. Это подтверждает, что Яков Армянин стал настоящим посадским, а не формально записался в посад. Другой такой же названный в указателе человек, которым можно заинтересоваться по признаку прозвища-фамилии - Никита Михайлович Арменинов. О нем зафиксирована только одна запись 11 июня 1669 г., о грамоте в Астрахань «к боярину и воеводам, ко князю Ивану Семеновичу Прозоровскому с товарыщи по челобитью астараханца посацкого человека Микитки Михайлова сына Арменинова, велено ему быть в прежнем тягле»42. Ещё один вероятный армянин, принявший православие и поступивший на русскую службу, объявился в противоположном конце страны. 21 февраля 1684 г. запечатана грамота в Уфу «по челобитью уфимского конного казака Ивана Армянинова, велено его денежным и хлебным окладом поверстать»43. Как известно, среди казаков было много иноземцев самого разного происхождения.

В XVII в. в Белозерском и Вологодском уездах были испомеще- ны многочисленные «иноземцы», в том числе можно предположить несколько армянских родов, кроме известного нам В. А. Даудова. Например, 12 февраля 1650 г. запечатана грамота в Серпухов, губному старосте Никифору Резанцеву «по челобитной белозерца Игната Орменинова о суде на Москве с белозерца Елферий пасынком Шульгиным Дмитрием Еуфимовым»44. Арменинов или Ор- менинов - такие переходы в русских документах встречаются часто, безотносительно данной национальности (Абрютин - Обрютин и т. п.). Строгого правописания фамилий и имён не соблюдалось, писали, как воспринимали на слух. В указателе не значится других документов об Ормениновых или Армениновых, но широко представлены Салтановы, Шелковы, Каспаровы. Поскольку нет определённости, что они - армяне, а не «персияне», не будем перечислять все записи в книгах с упоминанием этих фамилий. Ограничимся двумя примерами. 12 апреля 1644 г. запечатана грамота «на Вологду, по челобитью вдовы Оксиньи иноземца Артемьева жены Горского с дочерьми Настасьей и Марьей, на иноземцев Семена Шелкова и Андрея и Владимира Кашпировых, велено им отделить поместья по подписной челобитной»45. 1 января 1659 г. зарегистрирована грамота «на Вологду, рейтарского строя иноземца Петра Шолкова велено от службы отставить, а быть в ево место сыну ево Василью»46. В конных рейтарских полках служило много иноземцев, как и в казаках.

По литературе известен армянский переводчик («толмач») Посольского приказа XVII в. по имени Василий Иванов47. Найти его по указателям среди сотен Василиев Ивановых было невозможно, даже предположительно, т. к. указатель «глухой», без обозначения социального статуса того или иного лица. Пришлось проверять по книгам всех Василиев Ивановых. В трех книгах говорится, возможно, об интересующем нас человеке, но прямые доказательства отсутствуют. 14 мая 1658 г. запечатана грамота в Астрахань «по челобитью астраханца новокрещена Васьки Иванова, велено ему в Астрахани быть в толмачах на место брата своего, а оклад учинить из выбылых окладов»48. Тут видим не одного толмача, а целую династию. Установив дату зачисления на службу Василия Иванова, можно проверить по книгам предшествующих лет упоминания о других Ивановых, чтобы попытаться найти его брага (видимо, умершего до 14 мая 1658 г.). Примерно через 10 лет после первого упоминания о Василии Иванове встречаемся с ним вторично. 23 сентября 1669 г. зарегистрирована грамота «в Астрахань, к боярину и воеводе, ко князю Ивану Семеновичу Прозоровскому с товарыщи да к дьяком. По челобитью астраханского толмача Васки Иванова велено ему учинить придачу к прежнему ево окладу денег полтора рубли. Пошлин с челобитья полполтины взято»49. Третья запись даёт совсем скупые сведения. 2 мая 1699 г. «В Астрахань грамота иноземцу Василию Иванову и проезжая иноземцу Евстафию Иванову»50. Вряд ли это - толмач Василий Иванов. Поскольку Василий и Евстафий Ивановы названы в 1699 г. «иноземцами», они, вероятно, не состояли на службе, а проживали в астраханской Армянской слободе. Скорее всего, они являются представителями богатейшего купеческого рода Ивановых, известного по документам XVIII в. Но они могли быть в родстве с толмачом Василием Ивановым.



1 Агаян Ц. П. Роль России в исторических судьбах армянского народа. М., 1978. С. 123.
2 Российский государственный архив древних актов (далее - РГАДА). Ф. 233 (Печатный приказ). Оп. 1. Пошл. кн. 42. Л. 93.
3 Григорьян К. Н. Из истории русско-армянских литературных и культурных отношений (X - начало XX вв.) Ереван, 1974. С. 42.
4 РГАДА Ф. 233. Оп. 1. Пошл. кн. 183. Л. 138.
5 Там же. Пошл. кн. 206. Л. 821 об.
6 Там же. Пошл. кн. 231. Л. 34.
7 Там же. Пошл. Кн. 243. Л. 970.
8 Там же. Беспошл. Кн. 723. Л. 31.
9 Там же. Пошл. Кн. 593. Л. 332.
10 Там же. Пошл. кн. 645, Л. 103. Ст. 166.
11 Там же. Пошл. кн. 648. Ст. 430. (Книга без нумерации листов).
12 Там же. Пошл. кн. 185. Л. 193.
13 Там же. Пошл. кн. 185. Л. 193.
14 Там же. Беспошл. кн. 730. Л. 316 об.
15 Там же. Л. 340 об.
16 См. Ананян Ж. А. Новые документы об Иване Карапете (Из истории армяно-русских торгово-экономических отношений первой трети XVIII в.) // Историко-филологический журнал Армянской Академии паук. 1982. № 3. С. 219.
17 РГАДА. Ф. 233. On. 1. Беспошл. кн. 669. Л. 157 об. - 158.
18 Там же. Беспошл. кн. 723. Л. 139,143 об.
19 Там же. Л. 80, 108, 208 об.
20 РГАДА. Ф. 233. On. 1. Беспошл. кн. 730. Л. 329, 332, 336 об.
21 Там же. Пошл. кн. 613. Л. 164 об.
22 Там же. Пошл. кн. 211. Л. 721.
23 Там же. Пошл. кн. 213. Л. 265.
24 Там же. Пошл. кн. 216. Л. 233.
25 Там же. Пошл. кн. 221. Л. 90 об.
26 Там же. Беспошл. кн. 715. Л. 92 об.
27 Там же. Беспошл. кн. 719. Л. 48.
28 Агаян Ц. П. Указ соч., С. 123.
29 «Русский архив»., 1889. Кн. 2. С. 5-20.
30 Григорьян К. Н. Указ. соч. С. 43-47.
31 РГАДА. Ф. 233. Оп. 1. Пошл. кн. 161. Л. 172 об.
32 Там же. Беспошл. кн. 729. Л. 133.
33 Там же. Пошл. кн. 222. Л. 312 об.
34 Там же. Пошл. кн. 240. Л. 438-439 об.
35 Там же. Пошл. кн. 243. Л. 311.
36 Там же. Л. 608 об.
37 Там же. Пошл. кн. 244. Л. 669.
38 Там же. Пошл. кн. 244. Л. 673.
39 В архиве Петербургского Института истории РАН хранится купчая о продаже в 1694 г. огорода стрелецким полковником Ефремом Армениновым астраханскому армянину Григорию Богданову. Исследователь, обнаруживший этот документ, пишет о нём: «Обращает на себя внимание фамилия полковника, но нет прямых данных о его армянском происхождении». (Хачатурян В. А. Образование армянской колонии в Астрахани // Историко-филологический журнал Армянской Академии наук. 1983. № 4. С. 54.)
40 РГАДА. Ф. 233. Оп. 1. Пошл. кн. 65. Л. 245.
41 Там же. Л. 309.
42 РГАДА. Ф. 233. Он. 1. Пошл. кн. 154. Л. 219.
43 Там же. Пошл. кн. 246. Л. 116.
44 Там же. Пошл. кн. 53. Л. 342 об.
45 Там же. Пошл. кн. 40. Л. 849 и об.
46 Там же. Пошл. кн. 90. Л. 406 об.
47 Агаян Ц. И. Роль России... С. 123.
48 РГАДА. Ф. 233. Оп. 1. Пошл. кн. 88. Л. 61 об.
49 Там же. Пошл. кн. 157. Л. 173.
50 Там же. Беспошл. кн. 711. Л. 19 об.


Просмотров: 4045

Источник: Шохин Л.И. Армяне в России (по книгам Печатного приказа XVII - начала XVIII в.) // Paleobureaucratica. Сборник статей к 90-летию Н.Ф. Демидовой. М.: Древлехранилище, 2012. С. 346-357



statehistory.ru в ЖЖ:
Комментарии | всего 0
Внимание: комментарии, содержащие мат, а также оскорбления по национальному, религиозному и иным признакам, будут удаляться.
Комментарий:
X