Земские соборы Русского государства в XVI - XVII вв.

До нас дошел от апреля - июня 1613 г. ряд челобитных о своих нуждах провинциальных служилых людей и духовных лиц, оказавшихся в Москве «для царского обиранья». Они издержались («проелись») и обеднели⁸⁷². Из челобитных видно, что ко второй половине 1613 г. выборные из городов (или какая-то их часть) еще оставались в Москве.

Земский собор упоминается в грамоте духовенства (отправленной вместе с царской грамотой от 24 мая 1613 г.) Строгановым об уплате с их вотчин «денежных сборов и хлебных и всяких запасов» и о предоставлении займа «служивым людем на жалованье». В грамоте указано: «весь освященный собор, и царьского величества бояря и околничие, и всякие люди всех городов... поговоря на вселенском соборе», решили бить челом царю, чтобы он послал «от своего царьского лица и от нас ото всех» «сборщиков» денег и «всяких запасов» «во все городы всего своего великого Росийского царьствия». Следовательно, это было решение земского собора. Грамоту подписали 12 духовных лиц⁸⁷³.

За вторую половину 1613 г. данных о деятельности земского собора в нашем распоряжении нет⁸⁷⁴.

---

⁸⁷²Сухотин Л. М. Первые месяцы царствования Михаила Федоровича (Столбцы Печатного приказа). М., 1915, с. 78, 93, 96, 97, 101, 116, 120, № 153, 225, 231, 238, 251, 329, 349.
⁸⁷³ААЭ, т. III. СПб., 1836, с. 4-7, № 4.
⁸⁷⁴Указание на земский собор видят в записи в «Дворцовых разрядах», относящейся к июлю 1613 г. Получив известия из ряда южных городов о нападениях литвы и черкас, Михаил Федорович «говорил на соборе
со властьми и с бояры, как ему государю над литовскими людми и над черкасы промышляти, и Московскаго государства городов, которые городы за литовскими людми, доступать, и кого против литовских людей
воевод послати с людми» (Дворцовые разряды, т. I. СПб., 1850, стб. 101; Латкин В, Н. Указ. соч., с. 148). Но выражение «со властьми и с бояры» указывает скорее на «освященный собор» и боярскую думу, чем на
земский собор.

<< Назад   Вперёд>>